古人的“婚书”有多浪漫

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清乾造坤造帖

中国素称“礼仪之邦”，自古尚礼。婚姻作为人生大事，自古便有礼仪制度可依，即“六礼”，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个环节。

孔府旧藏“六礼”婚书喜启，时间跨度自清康熙至民国，涵盖六礼全部仪程，内容丰富，样式精美。在中国传统节日“七夕节”前夕，孔子博物馆特推出“六礼锦书——孔府旧藏婚书喜启展”。

婚姻作为人生和社会生活的一项重要内容，《礼记·昏义》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”并认为：“昏礼者，礼之本也”。在传统宗法社会，婚礼的重要性决定了需要有相应的礼仪制度来约束和规范婚姻双方的言行，因而，婚礼仪节便包含了制度性要求。

衍圣公以专职奉祀至圣先师孔子而承袭爵位，衍圣公府婚姻嫁娶所遵行的礼仪程序，自然须依据法定典制进行。孔府档案（散档）中，保存了部分清代康熙至民国时期的婚书喜启，时间跨度近260年，保存比较完整，世所罕见。

这些喜启多为红色笺纸木板印制，多用金银色，纹饰精美，吉祥图案种类多，其中部分图案为清代版画中的精品。样式为经折装，以6面、8面、12面居多，取双数，外有封套。喜启高一般50厘米，展开宽大，因此俗称“大帖”。在使用中分为：文启、礼启、拜帖，对方回复称为回启、复帖。贵宾贺喜送礼用贺帖。文启书写用骈体文，引经据典，辞藻华丽；礼启即礼单，记录礼物名称和数量，一般取双数；拜帖即门帖，起名片的作用，婚礼用拜帖主要为仪式用途，取郑重之意。按照《孔府档案》记载，文启、礼启和拜帖要配合使用。

依据六礼的顺序，最具代表性的展品是纳彩环节的求亲帖、纳吉环节的乾造坤造帖和亲迎环节的嫁妆单。

清代“求”字帖，即求亲帖，是男方正式向女方求婚的文启。展览中“求”字帖为对开中堂式，褐色底，套印墨银双色，帖面印“百子图”，背印“麒麟送子”图，帖心印银色“求”字，左右书“天缘合配，百年偕老”喜对。

问名之后，卜得吉兆，男方备礼通知女方，婚姻乃定，即纳吉。合八字是此环节的重要内容，两姓合宜，则缮写鸾书凤笺，亦称龙凤帖、鸳鸯礼书。清代乾造坤造帖，双折对开式，褐色底墨印。首开为中堂式，左右书“天缘合配，百年偕老”，中为“天缘配合”；帖心对开，为乾造、坤造干支，书男女双方八字。

请期之后，女方将嫁妆及嫁妆单送至男方家中。清代奁目全函为册页装。奁目，即嫁妆单。外有锦面如意六合套。

孔府旧藏婚书喜启所呈现的繁复的仪式程序，庞大的礼物数量，真实记录了衍圣公府与朝廷大员之间的往来婚姻状况，反映了清代和民国时期的礼仪制度、工商物产等信息，具有珍贵的史料价值。

这些喜启所书仪式内容涵盖了古代婚礼全部仪程，虽然宋代以后问名并于纳采，请期并于纳征，但是孔府旧藏喜启仍旧保留了《仪礼》所定六礼程序。此外，因与孔氏联姻的达官显贵多精于文辞，故而所书文启可以作为清代官员婚姻的典范。

（大众日报客户端记者　魏然　通讯员　谭淡　仝姗姗　报道）